جمهوری اسلامی درمانده تر از همیشه در حالی که حتی توان رفتار و رعایت قوانین خود را نیز ندارد،در روز ۱۲ آبانماه ۱۴۰۴، پرویز صداقت، شیرین کریمی ،محمد مالجو، مهسا اسداللهنژاد و هیمن رحیمی،رسول قنبری و تعدادی دیگر از نویسندگان،اندیشمندان ،مترجمان و پژوهشگران مستقل و چپ درحوزه های سیاست ، اقتصاد،جامعه شناسی ،علوم انسانی را بدون اعلام دلایل،دستگیر و روانه زندان کرد.
انتخابات شهردار نیویورک
عبدی کلانتری
چشمها در آمریکا روی انتخابات شهرداری نیویورک دوخته شده که چند روز دیگر برگزار میشود. برای نخستین بار، نامزدی در صف مقدم از آزادی فلسطین دفاع میکند. او علناً علیه دولت اسرائیل و نسلکُشی در غزه سخن رانده است. نام او زوران مَمدانی است. دو رقیب دارد: اَندرو کومو فرماندار سابق ایالت نیویورک، و کورتیس اسلیوا از حزب جمهوریخواه.
عبدی کلانتری
مارکسیسم را نمیتوان تنها نظریهای دربارهی اقتصاد یا سیاست دانست؛ بلکه باید آن را شیوهای از اندیشیدن به رهایی تلقی کرد. مارکس، با نقد سرمایهداری، در پی نفی صرفِ یک نظام اقتصادی نبود؛ او میخواست انسان را از قید بیگانگی آزاد کند. در این معنا، مارکسیسم نوعی اومانیسم تاریخی است. انسانیگرایی که در بستر تاریخ و تضادهای واقعی شکل میگیرد.
موضوع آمارهای نقل شده در این بخش:
رشد ۶۰۰ درصدی سرقت ، این اقتصاد مردم را دزد میکند
مرگ بیش از ۳۵۰۰۰ نفر در کشور به دلیل آلودگی هوا در سال گذشته
عفو بینالملل: بیش از هزار نفر از ابتدای سال ۲۰۲۵ در ایران اعدام شدهاند
فرونشست گسترده زمین : «باید جمعیت ۲.۵ تا ۳ میلیونی از اصفهان تخلیه شوند»
تنها ۴۰ درصد ظرفیت پذیرش در رشته های پزشکی به داوطلبان آزاد تعلق دارد، حدود ۶۰ درصد با سهمیه وارد میشوند
معمولا ۱۰۰ نفر اول کنکور در رشتههای علوم پزشکی از کشور مهاجرت می کنند
زنگ خ
تهيه و تنظيم از مريم اسکوئی
ناصر تقوایی:
«br»«من نوشتههای زیادی دارم امّا کجا باید چاپش کنم؟ کجای دنیا واژهها مجرم شدهاند. مدام سر خودمان را به چیزهایی گرم میکنیم که دور باطل است. تا وقتی سانسور است اثری از من منتشر نخواهد شد؛ بگذارید کارهایم کهنه بشوند».
«من کوشش میکنم با فیلم نساختن خودم، به سهم خودم آنچنان باعث سقوط این سینما بشوم که بلکه چیز تازه ای از جایش در آید. این آن سینمایی نبود که نسلهای پیش از ما و نسل ما و نسل فیلمسازان باهوش بعد از ما می خواستند به وجود بیاید. هر کسی علاقمند است به این هنر و به آینده ی این هنر، باید کوشش کند که این فروریزی زودتر اتفاق بیفتد، به همین امید که یک نهال تازه ای به جایش بیاید»
ایران در آئینه آمار (۳۲۴) يكشنبه ۲۳ شهريور ۱۴۰۴ برابر با ۱۴ سپتامبر ۲۰۲۵ تهيه و تنظيم از مريم اسکوئی
سوء استفاده کارفرایان : زنان را به عنوان نیروی کار ارزان انتخاب میکنند
۱۹ درصد دختران/زنان و ۳۳ درصد پسران/مردان زاده و بالیده دهۀ ۶۰ هنوز ازدواج نکردهاند
۵ سد خشک شد، ۱۹ سد بزرگ کشور با پرشدگی کمتر از ۱۵ درصد
کنکور ۱۴۰۴، رتبه عجیبی که سهم مدارس دولتی شد
کمتر از ۱ درصد دانشجویان ایرانی به کشور باز میگردند
سهمیه صفر مدارس دولتی در رتبههای برتر کنکور / اینجا همه چیز طبقاتی است
کمبود ۱۰۰ هزار پرستار در ایران/ بیمارستان ها در خطر تعطیلی
مريم اسکوئی
«این تصمیمات نتیجهای مثبت برای بازماندگان شکنجه است که در پی پاسخگویی و عدالت هستند. این پرونده فقط درباره پایان دادن به مصونیت نیست، بلکه درباره تأیید حق بازماندگان برای پیگیری عدالت و بازیابی کرامتشان بدون ترس است.»
منبع -اخبار روز
اپوزیسیون موعودگرای ایران / رضا نساجی
از آنجا که نشانگان فاشیسم در اپوزیسیون سلطنتطلب ایران بیش از پیش آشکار میشود، واکاوی پیوند ایدئولوژیهای مدرن راست همچون فاشیسم با ایدههای مذهبی موعودگرایانه اهمیت دوچندان دارد. در این باب، میتوان به نمونهی هزارهگرا[۲]ی آلمان نازی اشاره کرد؛ بهویژه ایدهی حکومت هزارسالهی[۳] «رایش سوم»[۴] (پس از امپراتوری هزار سالهی رم و امپراتوری سابق آلمان) و تبدیل پیشوا[۵] به مسیح،[۶] چنانکه نولته،[۷] فاشیسم را نارواداری «موعودگرایی ملی» میدانست. [۸] به همین ترتیب، فراتر از تجلیات ایدئولوژی موعودگرایی صهیونیستی در دولت اسرائیل، میتوان از گرایشهای موعودگرایانهی اوانجلیستی در بطن نظم امپریالیستی آمریکایی سخن گفت که آخرین شکل محقق آن، به تعبیر نائومی کلاین[۹] و آسترا تیلور،[۱۰] «فاشیسم آخرالزمانی»[۱۱] است.[۱۲]
نقد اقتصاد سیاسی
پیشتر در مقالهای توضیح داده بودم که چرا از نظر من ایران در «وضعیت انقلابی» است؛ وضعیتی که از اواخر دههی هشتاد آغاز شده و تا به امروز ادامه دارد[۱]. در هر لحظهای از این تاریخ، وضعیت انقلابی بر اساس مفصلبندی نیروهای مختلف سیاسی اجتماعی بروز و ظهور متفاوتی پیدا کرده و حولوحوش مفاهیم مختلفی تجدید شده است. منظور از وضعیت انقلابیْ شرایطی است که میل به تغییر خود را در شکل کنشهای جمعی، شورشی و غالباً خیابانی نشان میدهد، هرچند برای تحقق «انقلاب» به معنای تغییر حاکمیت سیاسی از توان کافی برخوردار نیست. وضعیت انقلابی تأکید بر چیزی دارد که ما آن را «انقلاب اجتماعی» یا «انقلاب به مثابهی جنبش» میفهمیم و نه «انقلاب به مثابهی تغییر نظام سیاسی».[۲]
نقد اقتصاد سیاسی
ستیز با مهاجران و اخراج آنها بخشی از پروژهی گروههای نژادپرست و ناقض حقوق مسلم انسانی است که در سالهای اخیر در نقاط مختلف دنیا قدرت را در دست گرفتهاند. این اندیشهی سیاسی متعلق به کسانی است که با سوءاستفاده از اضطرار پناهندگان به خود اجازه میدهند هم نیروی کار آنها را هدف استثمار قرار دهند هم از آنها در معادلات منطقهای و بینالمللی به عنوان اهرم فشار استفاده کنند. کسانی که مرزهای قراردادی را بهانهای برای عبور از مرزهای انسانیت و عدالت قرار دادهاند.
کانون نویسندگان ایران